浪跡天涯一礦工

最近遇到一位腰痛的個案，會腰痛的原因非常有趣，
因為、去學‧織‧布！？

是的，學織布，
因為她有一半泰雅族（Atayal）的血統，
但是、原來部落織布的技藝已然失傳，
因為沒有文字、只憑口述，一旦下一代人無心，
傳承很容易就斷絕，
為了尋根、為了可以重新傳承，
她特地從高雄跑到宜蘭縣南澳鄉的泰雅部落，
去學習當地部落的織布技藝，
繼續深談之後我才知道，
原來，原住民織布有著地域性的差異，
即使同樣是泰雅族，不同的居住地，
也會自行發展出不同的圖騰及服飾穿法；

說到這我不禁疑竇四起？
這樣跟原本的傳承就不一樣了，不是嗎？
她用原住民特有的樂天笑容回答我，
原本的傳承本來就已經斷絕，消失了就消失了，
但是這一方水土還在，部落的人還在，
既然是同一方水土、同一方人，
再孕育出的文化應該也不會相差太多，
雖然是新的元素，但它也是泰雅（Atayal）的一部分，
那就從她開始吧！重新開始部落的傳承！

聽到這裏，其實我心裡的觸動甚深，因為，
傷科面臨的窘境，何其相似？

因為在傷科這個領域裏講究的，
應該是一份手感、一種感覺，
因為在同一個手法裏，手感決定了手法的細膩度，
否則，同樣的手法，
為什麼在師父做來可以達到的效果，
徒弟做不到？
既然是手感、感覺，就必須反覆檢驗，
因為感覺是主觀的，即便是師帶徒、手把手，
還是需要一次一次的在每一個不同的人體狀況下不斷確認，
直到師父認定師徒的感覺已經一致，方才完成，
這個過程無法透過任何文字或是口述的方式取代，
而手法操作時力量的收發，更是另一種手感、感覺，
力量的收發，正是武人的專長，
因此早年傷科的學習，或多或少都必須習武，
偏偏，我們這個文化自古以來崇文輕武，
少有文人會投身傷科，因為難登大雅之堂，
因此也少有文字保留下來，
所幸、跌打損傷的需求一直存在，
這些透過習武與大量實做而來的體驗與經驗，
還能在鄉里間、市井裏，卑微地喘息著，
隨著時代的更迭而逐漸凋零；

還好，我們這個世代，有兩傳老師！

他獨特的出身，讓他既是文人、也是武人，
讓他可以用精準的文字與語言來傳達手感、感覺，
而他獨到的中西醫經歷，加上融合了數家之大成：
  太郎師公的「家底」，  通宵師公的「術」，
  泰山師公的「道」，  士林師公的「拳」，
創造出我們現在所看到的『理』，
不斷演化的結果，讓這個『理』已經超越傳統傷科的極限，
我們可以處理的，已經不單單只是跌打損傷，
雖然依舊做不到傳說中「起死人肉白骨」的程度，
但是透過手法與針法這樣物理性質的方法，
讓我們已經可以調整許多所謂先天性及原發性的結構異常，
甚至、透過結構調整，讓人體發生瀑布式的漣漪效應，
進而讓臟腑產生化學性質的變化，
可以治療許多傳統意義上的內科疾病，
這已然顛覆了中西醫現知的範疇，
我真心的認為，

有了兩傳老師，現在、就是傷科的黃金時代！

只不過，隨著兩傳老師對於人體的認識，
深度廣度不斷地加大、加深，
他的高度、我今生難以迄及，
只期許自己，扮演好一個導讀者的角色，
用我的方式、觀點與角度，來補充、來注釋，
希望可以引領著後人來閱讀這本「不斷進化的無字天書」，
直到超出我的能力範圍為止；

這次的"同學會"，
我示範調整了二位、一般認定是先天結構異常的案例，
希望透過這個過程，讓每位同學瞭解，
「傷科」可以不只是「傷科」！
前人還在路上走著，我們更沒有任何理由懈怠，
傳承，是需要一代一代人持續堆疊上去的，
把握好這個現有的、也許是僅有的黃金時代，
希望你們有接收到我想傳遞的精神，
也希望大家今天都有所得，
加油。

森然‧劉緯成 於2017-09-30森然臨床實戰研習營