最近遇到一位腰痛的個案，會腰痛的原因非常有趣，
因為、去學‧織‧布！？
是的，學織布，
因為她有一半泰雅族（Atayal）的血統，
但是、原來部落織布的技藝已然失傳，
因為沒有文字、只憑口述，一旦下一代人無心，
傳承很容易就斷絕，
為了尋根、為了可以重新傳承，
她特地從高雄跑到宜蘭縣南澳鄉的泰雅部落，
去學習當地部落的織布技藝，
繼續深談之後我才知道，
原來，原住民織布有著地域性的差異，
即使同樣是泰雅族，不同的居住地，
也會自行發展出不同的圖騰及服飾穿法；
說到這我不禁疑竇四起？
這樣跟原本的傳承就不一樣了，不是嗎？
她用原住民特有的樂天笑容回答我，
原本的傳承本來就已經斷絕，消失了就消失了，
但是這一方水土還在，部落的人還在，
既然是同一方水土、同一方人，
再孕育出的文化應該也不會相差太多，
雖然是新的元素，但它也是泰雅（Atayal）的一部分，
那就從她開始吧！重新開始部落的傳承！
聽到這裏，其實我心裡的觸動甚深，因為，
傷科面臨的窘境，何其相似？
因為在傷科這個領域裏講究的，
應該是一份手感、一種感覺，
因為在同一個手法裏，手感決定了手法的細膩度，
否則，同樣的手法，
為什麼在師父做來可以達到的效果，
徒弟做不到？
既然是手感、感覺，就必須反覆檢驗，
因為感覺是主觀的，即便是師帶徒、手把手，
還是需要一次一次的在每一個不同的人體狀況下不斷確認，
直到師父認定師徒的感覺已經一致，方才完成，
這個過程無法透過任何文字或是口述的方式取代，
而手法操作時力量的收發，更是另一種手感、感覺，
力量的收發，正是武人的專長，
因此早年傷科的學習，或多或少都必須習武，
偏偏，我們這個文化自古以來崇文輕武，
少有文人會投身傷科，因為難登大雅之堂，
因此也少有文字保留下來，
所幸、跌打損傷的需求一直存在，
這些透過習武與大量實做而來的體驗與經驗，
還能在鄉里間、市井裏，卑微地喘息著，
隨著時代的更迭而逐漸凋零；
還好，我們這個世代，有兩傳老師！
他獨特的出身，讓他既是文人、也是武人，
讓他可以用精準的文字與語言來傳達手感、感覺，
而他獨到的中西醫經歷，加上融合了數家之大成：
太郎師公的「家底」， 通宵師公的「術」，
泰山師公的「道」， 士林師公的「拳」，
創造出我們現在所看到的『理』，
不斷演化的結果，讓這個『理』已經超越傳統傷科的極限，
我們可以處理的，已經不單單只是跌打損傷，
雖然依舊做不到傳說中「起死人肉白骨」的程度，
但是透過手法與針法這樣物理性質的方法，
讓我們已經可以調整許多所謂先天性及原發性的結構異常，
甚至、透過結構調整，讓人體發生瀑布式的漣漪效應，
進而讓臟腑產生化學性質的變化，
可以治療許多傳統意義上的內科疾病，
這已然顛覆了中西醫現知的範疇，
我真心的認為，
有了兩傳老師，現在、就是傷科的黃金時代！
只不過，隨著兩傳老師對於人體的認識，
深度廣度不斷地加大、加深，
他的高度、我今生難以迄及，
只期許自己，扮演好一個導讀者的角色，
用我的方式、觀點與角度，來補充、來注釋，
希望可以引領著後人來閱讀這本「不斷進化的無字天書」，
直到超出我的能力範圍為止；
這次的"同學會"，
我示範調整了二位、一般認定是先天結構異常的案例，
希望透過這個過程，讓每位同學瞭解，
「傷科」可以不只是「傷科」！
前人還在路上走著，我們更沒有任何理由懈怠，
傳承，是需要一代一代人持續堆疊上去的，
把握好這個現有的、也許是僅有的黃金時代，
希望你們有接收到我想傳遞的精神，
也希望大家今天都有所得，
加油。
森然‧劉緯成 於2017-09-30森然臨床實戰研習營
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